大刀五(民间奇人大刀五 )

[db:作者] 2021-11-17

大刀五本名正谊,字子斌,祖籍河北沧州。因他拜李凤岗为师,排行第五,人称小五子;又因他刀法纯熟,德义高尚,故人人尊称他为大刀五。大刀五北漂到了北京,一把大刀镇住了各路英豪,一时成为京师名侠,武林宗师。

大刀五那把青龙偃月大刀重一百多斤,别人拿都拿不动,他舞起来虎虎生。有人说五爷神力,超过了关公关老爷。五一定谦虚地说:不是关老爷使不了一百斤的大刀,是怕马受不了。

大刀五人品高尚,还忧忧民。大刀五与戊戌变法的谭嗣同情同兄弟,戊戌变法失败后曾经图谋营救谭嗣同,并几次要暗杀杀害谭嗣同的清朝高官刚毅。

大刀五开设了的顺源镖局和父武义学武馆,要帮助人健身强体,抵御外辱。后来的武林宗师们纷纷开设武馆,都是效法大刀五。

义和团运动开始,大刀五积极投身。然而不久,八联军入侵,义和团神水灵咒纷纷失灵,所谓刀枪不入挡不住子弹。

八联军攻入北京,慈禧太后仓皇逃往承德避暑山庄。鬼子进城,汉奸带路。于是,鬼子与汉奸包围了顺源镖局。一场战斗开始了。

大刀五手持一百多斤大刀,挥舞着冲向鬼子。啪。一声枪响,大刀五就觉得膝盖一软,双手拄着大刀,单腿跪在了地上,低头看,腿上在流血。啪。两声枪响,大刀五就觉得肚子一热,肚子在流血。鬼子们,……话没说完,第三声枪响。青龙偃月刀掉在了地上,发出一阵声响。

一代宗师,就这样离开了人间。

正谊一生行侠仗义,曾支持维新,靖赴难,成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中,与燕子李三,霍元甲,黄飞鸿等武师齐名。

霍元甲和五的故事:大刀五被杀后,头被挂在城门上,家人无法给五入殓。天津的霍元甲听说后,只身赶来,夜里将五的头取下,埋葬。当天晚上,霍元甲就住在五故居南房西侧的一间房子里。

扩展资料:

当年五在北京颇有威信,众人赠有德容感化和义重解骖两块匾额,挂在门的东西两侧。

重义解骖是说这人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕的马和拉套的马。五在内蒙古一个叫托克托的地方,碰见几辆大车让土匪劫了,连骡子,马都被抢走了。冰天雪地里五慷慨施救,把自己车上拉套的马解下来,给这几辆车驾辕一块儿回了北京。人家感谢五说:要不是您出手相救,我们非得冻死。于是这些人送了匾——重义解骖,可五自己吃尽了苦头,没有拉套的马,只能人帮着推车。

德容感化更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会,赶庙会时回人跟汉人闹了矛盾,双方下了帖子,陶然亭见高低。当时的晚晴朝廷对械斗根本不管,等出了人命,才让双方交出凶手。大刀五得知后奔走于双方之间,两头劝说,终于把这件事平息了。后来,双方给五送了块匾——德容感化,披着大红绸子送来的。所以这件事在当地很有影响,和谐了邻里关系,树立了威望,并逐渐开始建立名声。

后来院里的人搭建房屋,匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场,高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗,中共建政后已经被公厕占了大半个地方。据说五那把一百多斤重的青龙偃月大刀一直保存到1958年,在荒唐的大跃进时期进了炼钢炉。

参考资料:百度百科-正谊

五三岁丧父,随母亲生活,日子过的十分艰苦,习武是改变命运的一条捷径,他先是拜肖和成为师,长大后又拜沧州当地名气的双刀李凤岗为师,学习刀法,因为在师兄弟中排行第五,所以人称:五! 五学艺勤奋,加之天赋高,几年时间武功就已经不在师傅之下,李凤岗又把五推荐给师兄刘仕龙,五跟着刘仕龙一边学艺,一边押镖,武艺更进,几年后五辞别师傅,独自闯荡京城! 1877年五在北京半壁街(现在的崇文区)自开了一家镖局,也就是后来鼎鼎大名的源顺镖局,由于做人实在,本领高强,源顺镖局办的红红火火,北到山海关,南到江苏上海都有五的生意。 五不但是个镖师商人,还非常有侠气,甲午战争失败后,御史安维峻上书议和被朝廷革职戌边,五古道热肠,主动护送安维峻上路。维新派大臣谭嗣同,更是与五交情匪浅,两人以兄弟相称,谭嗣同入狱后,五多方组织营救未果,为了给谭嗣同报仇,五多次只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅。 1900年义和团兴起,对洋人十分憎恨的五依然加入,却遭到清廷的背叛,为了保护镖局同仁,谭嗣同主动自首,被清兵抓获后交给洋人,尔后被八联军枪杀于前门,死时56岁。 搞笑的是,辛丑事变后八联军追究义和团责任,点名要刚毅的脑袋! 五死后,头被砍下悬挂城门示众,无人敢出面收尸,大侠霍元甲听说后,只身从天津赶来,夜里将五的头取下,埋葬。 五死后留下一把一百多斤重的青龙偃月大刀,一直保存到解放后,58年大炼钢铁,被投入了炼钢炉。。。

正谊(1844年—1900年),字子斌,河北沧州人,京师武林名侠,因他拜李凤岗为师,排行第五,人称小五子;又因他刀法纯熟,德义高尚,故人人尊称他为大刀五。


正谊一生行侠仗义,曾支持维新,靖赴难,成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中,与燕子李三,霍元甲,黄飞鸿等武师齐名。

人物生平

五出生贫寒,三岁时父亲又因病辞世。他只得与母亲相依为命,很小便开始干各类杂活,后来又拜肖和成为师,为习武打下了坚实的基础。

沧州当时有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺,五便想拜他为师,却多次吃了闭门羹,他就长跪李门前以示诚心,李凤岗为其精神打动,便收其为徒。五不负师父重望,几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才,李把他推荐给自己的师兄刘仕龙,一起押镖,行走江湖。经过几年的锻炼,五告别了师父,同治十年,他先到天津,后又到北京,经人介绍到了一家镖局当了镖师。

1877年(光绪三年),五利用自己的积蓄,加上朋友的帮忙,在北京半壁街(崇文区)自开了源顺镖局(后来迁往广安大街)。源顺镖局活动范围广大,北自山海关,南到江苏淮安市清江浦。他规范从业,收费合理,德义高尚,生意十分红火,很短时间内便声名鹊起。

五不仅本行中受人尊敬,他的爱义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后,御史安维峻上疏,力陈议和之弊,要求严惩误者,却遭到清廷的贬斥,被革职戍边。五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后,五便在香厂筹开学堂街,名为父武义学。更为人们所称道和广为流传的是五与谭嗣同的交往。五侠义心肠,与谭嗣同兄弟相称,传授谭武艺刀剑之法,二人由此建立了深厚的友谊。

1898年(光绪二十四年),戊戌变法进入高潮,谭嗣同应诏入京,任四品军机章京,参与变法。在此期间,五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后,谭嗣同为表白自己变法决心,醒悟大众,甘愿受捕。五得知后心急如焚,多方打探消息,买通狱吏,还广泛联络武林志士,密谋救谭,却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日,谭嗣同等戊戌六君子被刚毅监斩于宣武门外菜市口,五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇,五多次组织人员进行暗杀活动,终未果,使五反抗清廷的决心自此更加强烈。

1900年(光绪二十六年),义和团拳民运动在北方兴起。五率众积极参加,与义和团众并肩作战。10月25日,清政府派兵将顺源镖局团团围住,五等人终因寡不敌众被捕,尔后被八联军枪杀于前门,死时56岁。

大刀五被杀后,头被挂在城门上,家人无法给五入殓。天津的霍元甲听说后,只身赶来,夜里将五的头取下,埋葬。当天晚上,霍元甲就住在五故居南房西侧的一间房子里。

当年五在北京颇有威信,众人赠有德容感化和义重解骖两块匾额,挂在门的东西两侧,后来院里的人搭建房屋,匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场,高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗,新中成立后已经被公厕占了大半个地方。据说五那把一百多斤重的青龙偃月大刀一直保存到1958年,在大跃进时期进了炼钢炉。

谭复生(嗣同,号壮飞)先生《狱中题壁(绝命)》诗:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。句话望门投止思张俭的意思是指被同乡或变法同仁出卖。句话忍死须臾待杜根的意思是在解释并不出逃的原因。第三句话我自横刀向天笑,这句话非常明显是被改动过的,如果看不出来则属于对中古代历史文化尚未入门,还需要勤加努力读书学习。第四句话去留肝胆两昆仑的意思是指罪名还没有判决下来,无论是生是死都不惜为捐躯。两昆仑并不是用于自诩或自比,昆仑是指死亡或者牺牲。这首诗的成诗地点是在监狱里,根据诗意推测当时壮飞先生是知道被同乡出卖一事。网络百科说此诗是谭嗣同死后,由刑部狱卒从狱中传出。并且记载了一首据说未曾改过的原诗:望门投趾怜张俭,直谏陈书愧枝根。手掷欧刀向天笑,留将功罪后人论。留给读者们一个关于诗意考题:网络记载的原诗是真的吗?诗意和水平如何?请关注宗伯正曜头条号。

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