所有邪佞之人(施教化 )

[db:作者] 2021-11-15

《所有邪佞之人》

为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。

帝舜继尧为部落联盟首领,设治所于蒲阪,今山西运城永济。

舜执政以后,采取了一系列重大的政治行动。

继位伊始,他便重新颁行新的历法,系统观测天象,进一步明确日月五星的位置,并举行祭祀天帝,天地四时,山川群神的仪式。他聚敛了各方部落的五种圭玉,进一步强化了部落联盟的权力。择定吉日,将联盟各部落首领召集到一起,颁发圭玉,以示授权。编创《九韶》雅乐,奠定文化根基。

即位当年,舜便到联盟内各处巡行视察,祭祀名山,召见地方首领,体察民情,并将这一活动制度化,规定每五年巡察一次,各部落首领也要定期前往联盟述职,并据此考察各部落的治理状况,酌定赏罚。这一举措,加强了联盟与部落间的联系,强化了统治纽带。

以较轻的刑罚辅佐教化进行治理,是舜在位时期的一项重要举措。他命人在器物上刻画五种常用的刑罚,以示警戒,同时用流放的方法宽恕触犯肉刑的人,以示宽大。在行政机构中设鞭刑,在教化机构的刑罚中则改用木条,作扑刑,上交一定量的铜可以作为宽免的赎刑。对过失犯罪的,可以赦免,对有所依仗而不知悔改的,则严加惩治。一个慎字,是帝舜对于刑罚运用的根本态度。

继而,舜进行了一系列大刀阔斧的人事安排,进一步明晰了联盟内公职人员的权责界限。他将共工流放到幽州,大致今天河北北部及辽宁一带,将讙兜流放到崇山,在湖南省张家界,把三苗驱逐到三危地区,即敦煌,对于曾经的竞争者鲧,则以治水无功之名,将其流放到羽山,其地在今江苏省连云港市东海县。这以后,舜的统治威权被的树立起来。同时,这也是舜一贯的化四方思路和政策的延续。

舜不计鲧的前嫌,仍然重用颇具才能的禹,并在禹的帮助下以河道为界将天下大致划分为十二个区域,并分别以并,冀,幽,营,兖,青,徐,荆,扬,豫,梁,雍来命名。他规定大家分族居住的区域,根据姓氏与族群来分类,作了《汩作》,《九共》九篇和《槀饫》,同时任免各行政区域的部落首领,并要求他们依时令指导生产,安抚远方的臣民,爱护近处的臣民,亲厚有德之人,信任善良之人,同时远离邪佞之人,以招服其他部族,创造安定的发展环境。

原已举用的禹,皋陶,契,弃,伯夷,夔,龙,垂,益等各主要部落首领,职责并不明确,舜针对他们个人的特质进一步明晰了他们各自在部落联盟管理事务中扮演的角色。

由于中独特的地理环境,气候和水热条件,水患,自古今都是华夏民族所面临的重大课题,对于原始先民而言,这一课题则显得尤为艰巨重大,因此,自尧时起,水患便是为重要的联盟事业之一。舜继位后,经过公开的征求意见,任用对于河道山川颇为熟稔的禹主持水患治理工程,弃主持农业生产,契推行教化,皋陶主持司法工作,垂主管工程建设,益主管山林资源,朱虎,熊罴来辅佐他,伯夷主持礼仪活动,夔管理诗歌和音乐等文艺事务,龙负责内外政令的传达和民间舆情的采纳。舜同时设立了三年一次的稽核制度,对各方面工作实绩进行考核,并以考察三次的结果作为擢升或罢免的依据。这以后,用《尚书》中的话来讲,庶绩咸熙,各方面事务呈现出良好的发展态势,而禹的业绩更是显得尤为突出。

在治水过程中,禹尽心竭力,身为表率,亲自到前线考察调研,并全面总结前人经验教训,认真思考,凿山通泽,创造性的采用疏导河流的方法,在一定程度上缓解了水患的严重威胁,为联盟发展创造了难得的条件,人民安居乐业,四海之内咸戴帝舜之功,其影响所及,南达交趾,今越南北部;西抵戎,析支,渠廋,氐,羌先民生活的地方,即青海,甘肃,陕西,四川等区域;向北影响山戎,北发,息慎,今河北省北部以于长白山地区,黑龙江,乌苏里江,嫩江流域;向东则使长夷,鸟夷这些山东沿海地区的先民感到敬服。以上这些民族的名称,虽然严格讲来,或应是后世所称,但这样的描述,大致能够令我们的舜时期华夏文明所形成的影响力有所体悟和了解。

宏大叙事的背后,帝舜统治中为中华文明注入的鲜活政治元素则是一以贯之的对于民间教化的推动,他不遗余力的树立礼仪规范,统一度量衡,要求人民同样要行厚德,远佞人,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲,孝亲睦邻。全社会呈现出的清平局面,《史记·五帝本纪》称天下明德皆自虞帝始。《中庸》也讲舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!

舜的统治维持了39年的时间,晚年的舜同样希望自己的儿子商均来继承自己的位置,但也同样面对着有着威望的禹的虎视眈眈,而舜甚于没有办法像当年的帝尧一样找到一个可以与禹相平衡的选择。

于是,当禹认为时机成熟,决定动手的时候,帝舜的统治便戛然而止了。禹将年龄已经很大的舜武装押解到南方荒无人烟的苍梧之野,到了今天湖南省境内,对外则以南巡的名义解释了帝舜的消失。在苍梧之野,老迈的帝舜被残忍的杀害了。舜死后,葬于九嶷山,今湖南省永州市舜陵。

舜妃为帝尧儿女娥皇,女英,娥皇无子,女英生子商均,另有庶子八人。舜妃娥皇,女英得帝舜死讯,往寻帝舜,挥泪斑竹,为后人留下了动人的故事。

帝舜是父系氏族社会后期杰出的部落联盟首领,其以德化民的治理念是中华传统政治文明的精髓。帝舜以后,华夏社会进入个急剧变革的时期,禹传位于子启,夏朝建立,中上古原始社会,此遂告终结,中历史亦由古时代入于时代。

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